หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาช ๑ ๒ ตระกูล (๒)
123
ธรรมะเพื่อประชาช ๑ ๒ ตระกูล (๒)
ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๒) เปรตทั้งหลายย่อมบริโภคผล แห่งการอุทิศส่วนบุญนั้น ทายกย่อมเจริญด้วยบุญ ทายกทำกุศลในโลกนี้แล้ว อุทิศให้ เปรตทั้งหลาย ครั้นทํากรรมดีแล้วย่อมไปสวรรค์” การทําบุญถวายสั
เนื้อหาครอบคลุมการทำบุญและการอุทิศส่วนกุศลให้กับหมู่ญาติที่ล่วงลับ โดยอธิบายว่าวิญญาณเหล่านี้มีความสัมพันธ์แนบแน่นกับชีวิตปัจจุบันของเรา พุทธศาสนาเน้นถึงคุณค่าของการทำบุญและการเชื่อมโยงระหว่างเราและวิ
ชีวิตในเปตโลก: เปรต ๑๒ ตระกูล
133
ชีวิตในเปตโลก: เปรต ๑๒ ตระกูล
ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๒ ในครั้งนี้ เรื่องราวชีวิตในเปตโลกของเปรต ๑๒ ตระกูล ซึ่งอยู่ในดินแดนอบายภูมิ ซึ่งเมื่อครั้งที่แล้วหลวงพ่อได้อธิบาย ถึงความเป็นอยู่ของวันตาสาเปรต กุณปขาทาเปรต แล
เนื้อหาเกี่ยวกับโลกหลังความตายที่มีเปรตอยู่ การชี้ให้เห็นถึงการใช้ชีวิตอย่างตระหนี่และอานิสงส์จากการบริจาคทาน ทำให้เกิดสภาพแห่งความทุกข์ที่เปรตต้องเผชิญ การบรรยายถึงลักษณะเฉพาะของเปรตแต่ละตระกูล เช่น
ธรรมะและการต่อสู้กับความโลภ
142
ธรรมะและการต่อสู้กับความโลภ
ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๑ ความโลภและความตระหนี่ เป็นอันตรายต่อชีวิตของ การเดินทางไกลในสังสารวัฏมาก สามารถครอบงำจิตใจได้ทุก คนไม่เลือกชนชั้นวรรณะ และการจะขจัดความตระหนี่ออก ก็ไม่จํากัดเ
เนื้อหาเน้นเรื่องความโลภและความตระหนี่ที่ส่งผลอันตรายต่อชีวิตในสังสารวัฏ. สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคนไม่ว่าชนชั้นหรือเชื้อชาติ การขจัดความตระหนี่จำเป็นต้องทำเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดในอบาย. ในบทความ
เวมานิกเปรตในธรรมะ
144
เวมานิกเปรตในธรรมะ
ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๓ เปรตตระกูลสุดท้าย คือ เวมานิกเปรต ที่ชื่อว่า เวมานิก- เปรต เพราะเปรตตระกูลนี้จะมีสมบัติคือวิมานเงินวิมานทองซึ่ง เป็นของทิพย์ บางตนจะเสวยสุขราวเทพยดาในเวลากลาง
บทความนี้สำรวจความเป็นมาของเวมานิกเปรต ซึ่งเป็นเปรตตระกูลสุดท้ายที่มีสุขและทุกข์เป็นคู่ควบกัน โดยเปรตนี้จะสัมผัสความสุขในวิมานและทุกข์ตามกรรมที่ทำในภพก่อน ผลการกระทำที่มีต่อเวมานิกเปรตมีความเกี่ยวข้อง
ธรรมะเพื่อประชาชน
178
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาชl ติรัจฉานภูมิ ๑๗๗ ความตายจึงยากที่จะได้ขึ้นสวรรค์หรือกลับมาเป็นมนุษย์อีก *เหมือนในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสถาม ภิกษุว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ฝุ่นเล็กน้อยที่เราช้อนขึ้นไว้ใน
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความยากลำบากในการกลับไปเกิดเป็นมนุษย์หรือขึ้นสวรรค์หลังความตาย โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับจำนวนสัตว์ที่สามารถกลับมาเกิดในภพดี ซึ่งมีน้อยมากเมื่อเปรียบเทียบกั
ธรรมะเพื่อประช: ความเข้าใจชีวิตหลังความตาย
476
ธรรมะเพื่อประช: ความเข้าใจชีวิตหลังความตาย
ธรรมะเพื่อประช ค ว า ม ห ล า ก ห ล า ย ของเปรต (๑) ๔๗๕ เพื่อประโยชน์แก่ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ญาติทั้งหลายก็คงดำรง อยู่อย่างนั้น ทักษิณาทานที่ให้แล้ว ตั้งไว้ดีแล้วในสงฆ์ ย่อมสำเร็จประโยชน์แก่ชนผู้ล่วงลับ
การศึกษาชีวิตหลังความตายเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อเข้าใจว่าตนและญาติจะไปรับทุกข์หรือสุขในภายหลัง การตั้งสติเมื่อญาติผู้รักสูญเสียช่วยให้เป็นกำลังใจในการดำเนินชีวิตและการให้ทานทำให้ผู้ล่วงลับเดินทางไปสู่สุคติ
เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป
2
เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป
เบรท ชนเป็นหอกเงินคาบ the คํานํา หนังสือ “เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป” เล่มนี้ นำภาพ และเนื้อหามาจากบอร์ดนิทรรศการที่จัดแสดง ณ มหารัตนวิหารคด และสภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี ในกิจกรรม วันรวม
หนังสือ “เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป” นำเสนอภาพและเนื้อหาจากนิทรรศการที่จัดที่วัดพระธรรมกายเพื่อให้ความรู้และสร้างความเกรงกลัวต่อบาปกรรมในเด็กดี V-Star ที่เข้าร่วมกิจกรรมจำนวนมาก โดยหวังว่าจะช่วยสร้างพ
เปรต: ผู้ทนทรมานจากผลของบาป
5
เปรต: ผู้ทนทรมานจากผลของบาป
เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป เปรต คือ อดีตมนุษย์ หรือเทวดาที่เคยทําบาปหนัก ได้ชดใช้กรรมส่วนใหญ่ในมหานรก อุสสทนรก และยมโลกแล้ว แต่ยังมีเศษกรรมอยู่ ทําให้ต้องมาเกิดเป็นเปรต มีความทุกข์ทรมานแสนสาหัส มีอายุ
เปรตคือสิ่งมีชีวิตที่มาจากอดีตมนุษย์หรือเทวดาผู้ทําบาปหนัก และพบกับการลงโทษในมหานรก แต่ยังมีกรรมค้างอยู่ที่ทำให้ต้องมาเกิดเป็นเปรต ซึ่งมีชีวิตที่ทุกข์ทรมานแสนสาหัส มีความทุกข์ยาวนานหลายล้านปี และต้องพ
เปรตและการทนทรมานจากบาป
14
เปรตและการทนทรมานจากบาป
ส รกาย ตัวเป็นไก่ หน้าเป็นหมู มีร่างกายน่าเกลียดน่ากลัว พิกลพิการ ตัวเหมือนไก่แต่หน้าเหมือนหมู มีความเป็นอยู่ที่ลำบากกว่าเปรตมาก และไม่กล้าปรากฏตัวให้ใครเห็นเพราะอาย เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษ
เนื้อหากล่าวถึงเปรตที่มีรูปร่างประหลาดเหมือนไก่แต่หน้าเป็นหมู ต้องทนทุกข์ทรมานจากผลของบาปในอดีต ทั้งจากการฆ่าสัตว์และการทำร้ายแม่ด้วยความโกรธ สะท้อนถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตหลังความตาย รวมถึงความอายใ
หน้า10
16
อหิเชรต เป็นเปรตที่มีลักษณะเหมือนงู หน้าเป็นเปรต ตัวเป็นงู ตัวใหญ่มหึมา มีไฟไหม้จากหางมาหัว และจากหัวไปหาง จากตรงกลางไปทางหัวและหาง เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะตอนเป็นมนุษย์ ไปเผาพระคันธกุฎี (สถานที่ประทับ
หน้า11
21
5 ลากของลับ เป็นเปรตที่มีของลับใหญ่โตและหนักมาก มีไฟลุกโชนอยู่ตลอดเวลา เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรมพูดคำหยาบ ให้ของลับแก่ผู้มีศีลมีธรรม ๔๐ เปรต ผู้ทนทรมานจากผลของบาป เปรต ทนทรมานจากผลของบาป
หน้า12
22
๔๒ เปรต คู่กรรม เปรตชนิดนี้มี ๒ ตัว เอาค้อนตีกันจนขึ้น แล้วช่วยกันบ่งเอาน้ำเหลืองน้ำหนองออกมากิน เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรมที่เคยเป็นสามีภรรยากัน และไม่นับถือพระรัตนตรัย เมื่อเห็นพระสงฆ์ก็ด่าว่า
หน้า13
25
สาวไส้ให้ กาปากเหล็กกิน เป็นเปรตที่จะสาวไส้ของตัวเอง ให้กาปากเหล็กจิกกินตลอดเวลา ทุกข์ทรมานแสนสาหัส เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรม ชอบนำความลับของผู้อื่น ไปแลกกับทรัพย์สินเงินทอง และอาชีพการงาน ៥៨ เ
เปรตท้องใหญ่: วิบากกรรมและการเกิดใหม่
39
เปรตท้องใหญ่: วิบากกรรมและการเกิดใหม่
เปรต ท้องใหญ่ ปากเท่ารูเข็ม เปรตชนิดนี้ มีรูปร่างผอม คอยาว ท้องโต มีน้ำหนักมาก ปากเล็กเท่ารูเข็ม เหตุที่เป็นเช่นนี้เพราะวิบากกรรม ตระหนี่ไม่ทำทานและยังห้ามคนอื่น ไม่ให้ทำทานเหมือนกับตนเองด้วย ๗๖ เปรต
本文探讨了เปรตท้องใหญ่或เปรต โดยมีรูปร่างผอม คอยาว และท้องโตน้ำหนักมาก พร้อมปากเล็กเท่ารูเข็ม สาเหตุที่เป็นเช่นนี้เกิดจากวิบากกรรมของความตระหนี่ที่ไม่ทำทานและห้ามผู้อื่นทำทานเช่นเดียวกัน การทดสอบนี้ยังช่วยใ
รายนามเจ้าภาพบูชาธรรม
43
รายนามเจ้าภาพบูชาธรรม
รายนามเจ้าภาพ น้อมบูชาธรรม พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) พระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตชีโว) คุณยายอาจารย์มหารัตนอุบาสิกาจันทร์ ขนนกยูง โดย เจ้าภาพกิตติมศักดิ์พิเศษ ก
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาธรรมที่มีเจ้าภาพหลายท่านจากที่ต่างๆ ที่ได้สนับสนุนกิจกรรมต่างๆ รวมไปถึงการแสดงความเคารพต่อพระอาจารย์และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเจริญจิตภาวนา โดยมีการระบุชื่อเจ้าภาพที่ให้การสน
วัดพระธรรมกายและบุคคลสำคัญ
44
วัดพระธรรมกายและบุคคลสำคัญ
วัดบ้านขุน วัดพระธรรมกายนางาโน่ วัดพระธรรมกายบริสเบน ประเทศออสเตรเลีย -วัดพระธรรมกายออเรกอน วัดพระธรรมกายฮ่องกง +วัดแม่สนาม วัดหนองไผ่ล้อม + พระกฤตยะ สิทธมโน + พระการุณ การุญ โก + พระกิตติ กิตติโก ครอ
บทความนี้พูดถึงวัดพระธรรมกายในประเทศไทยและต่างประเทศ รวมถึงพระภิกษุและคณะญาติมิตรที่รวบรวมความช่วยเหลือในการบริจาค โดยมีข้อมูลต่าง ๆ ที่สำคัญสำหรับผู้ที่สนใจเข้าร่วมในโครงการบุญต่าง ๆ ที่วัดจัดขึ้น รว
รายชื่อกัลฯ และครอบครัว
46
รายชื่อกัลฯ และครอบครัว
กัลฯประภาศรี จารุพัฒน์ +กัลฯประภาส-ลักขณา-ภควัต- ติณณภพ เพ็ชรวงษ์ กัลฯประยงค์ แป้นแก้ว, อาทิตยา พิพัฒน์กมลาเขต +กัลฯประยุทธ สุขยิ่ง กัลฯประยุทธ-เกษณี ชุลีพร อุ่นสมาน + กัลฯประยูร อาภรณ์พงษ์ พร้อมลูกหล
เอกสารนี้รวบรวมรายชื่อและข้อมูลเกี่ยวกับกัลฯ และครอบครัวต่างๆ เพื่อตอบสนองความต้องการในการติดต่อสื่อสารและการรู้จักกันในสังคม นอกจากนี้ยังมีการระบุความสัมพันธ์ของแต่ละครอบครัว เพื่อให้เกิดความเข้าใจแล
รายนามบุคคลและครอบครัวในสังคมกัลยาณมิตร
47
รายนามบุคคลและครอบครัวในสังคมกัลยาณมิตร
กัลฯวิโรจน์-จิราวรรณ สุชัญญา ตรงพิทักษ์กุล กัลฯวิไล-KOJI JINDO พร้อมครอบครัว กัลฯวิไล-โคจิ จินโตะ, สุภาภรณ์ เดียวจำเริญ +กัลฯวิไลพร โรจน์พงศ์เกษม และญาติมิตร กัลฯวิไลลักษณ์ สุธาธรรมรัตน์ +กัลฯวิไลวัลย
บทความนี้ได้ทำการรวบรวมรายชื่อของบุคคลและครอบครัวที่มีความสำคัญในกลุ่มกัลยาณมิตร ที่มีการทำงานและร่วมกิจกรรมในชุมชนอย่างต่อเนื่อง รายชื่อที่ถูกกล่าวถึงในบทความมีทั้งชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีความสำคัญ
รายชื่อครอบครัวและองค์กร
48
รายชื่อครอบครัวและองค์กร
+ครอบครัวไพเราะศิริวัฒนกิจ +ครอบครัวโรหิตธรรมพร +ครอบครัวศรีนุ้ย สุวรรณหงษ์ ครอบครัวศรีภิญโญ + ครอบครัวศิริรัตน์ วัดวิเศษ -ครอบครัวสถาพรพิทักษ์ + ครอบครัวสุปราณี ลีมานนท์ - ครอบครัวทวีทรัพย์ อภิสิทธิ์
เอกสารนี้เป็นรายชื่อของครอบครัวต่างๆ รวมถึงองค์กรที่ทำงานเพื่อส่งเสริมศีลธรรมและความดีในชุมชน มีรายชื่อครอบครัวมากมาย เช่น ไพเราะศิริวัฒนกิจ, โรหิตธรรมพร, และอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีโครงการฟื้นฟูศีลธรรมโ
ความรู้เกี่ยวกับสมาสและการวิเคราะห์คำ
1
ความรู้เกี่ยวกับสมาสและการวิเคราะห์คำ
คำชี้แจง ความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำหรือคำหมายน ระหว่างคำสองคำกิ่ด ย่อคำหน้าบ้างหลังบ้างก็ดี เป็นลักษณะของสมาส มีทั้งในสำเนาไทย และบาลี เช่นคำว่า “สุรสเปโต” แปลเป็นสมาสในไทยว่า "เปรตหมู" การตั้งว
บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการย่อคำต่อคำและการสมาสระหว่างคำในภาษาไทยและบาลี พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น เปรตหมู นอกจากนี้ยังอธิบายกรณีการใช้ปัจจัยและกรรมในภาษาศาสตร์ เพื่อเพิ่มควา